DECLARACIONES DE OBISPO


Ni en la Iglesia tenemos fe ni confianza en sus ministros. No decimos que entre los seguidores de ella no haya personas dignas de confianza, trato , respeto y de fiar. Pero no son todas.La Iglesia siempre se ha valido de lo bueno y de lo malo para asentarse e imponerse.Y pues que predicar no es dar trigo, a lo largo de los siglos, se ha visto como en la España misma, que también la Iglesia tiene su historia negra. ¿ Puede negarse acaso?
A menudo se viene descubriendo que"la carne es débil" y que existen abusos sexuales por parte de sacerdotes con menores.No lo digo yo; lo dicen cientos de noticias publicadas.Miren las hemerotecas.Y algunos recortes de periódicos que he archivado.De modo que, sin ir más allá del porqué el obispo de Tenerife, Bernardo Álvarez, ha manifestado que "hay menores que incitan al abuso sexual", sorprende que tal diga, además de manifestar otras cosas, en las que parece contravenir otras inclinaciones sexuales, y que, uno y otro, está teniendo abundante polémica.
Si lo que el obispo dice es verdad-- y sus razones tendrá para decirlo--de que hay menores que incitan al abuso sexual, bien podría decirse que para frenar esa pretensión está el raciocinio del mayor (que acaso sea el que aprovecha la actitud viciosa del menor) que debería rechazar la insinuación o provocación e incluso frenar tal desmán del infantil. Pero parece que no es así, pues si uno se manifiesta, el otro --eso cabe entender de lo manifestado por el obispo--no se anda con remilgos y "tira palante", seguramente pensando que su delito no lo es, sino que es del incitador.
Ante el estupor de lo manifestado por el obispo, que al parecer guarda silencio a lo dicho, se ha desatado una alarmante polémica; a la cual salió el vicario general del Obispado, Antonio Pérez, matizando las palabras de Álvarez; "El obispo no pretende justificar ni comprender el fenómeno absolutamente rechazable como es el abuso de menores.
Esto no es nuevo. A unas declaraciones de este u otro tipo, alarmantes siempre, salen después otras personas matizando lo que está sumamente claro y no precisa ni aclaraciones ni explicaciones de ninguna clase.Lo único que se hace es liar más la madeja del asunto.Y la madeja de la Iglesia es grande de suyo para que podamos entender sus entresijos.Aunque se entienden bien. Con ello, lo que origina en nosotros, es cada vez mayor recelo y rechazo.Y ninguna confianza.Ninguna.-AS



A PUNTO DE CONCLUIR


Acaba de salir a la calle el número triple (259-260-261) de la revista ALTO NALON, correspondiente al primer trimestre del año 2008.Siempre ha pecado esta publicación por salir a la calle antes que después.O sea, que no hay tal pecado. En su editorial dice que están"25 años al alcance de la mano", es decir, que está a punto de cumplir un curto de siglo, y que, si la adversidad no interviene, los cumplirá en el próximo segundo trimestre del año que está a apunto de comenzar. Aquí todo está a punto: Y será con un número extraordinario superior a 200 páginas. Será un final honroso. Se cumplen 25 años ininterrumpidos y, como quien abre las ventanas de su casa para que se aireé el interior, aquí se abren los brazos para que vuelen las ilusiones de esta revista:Concluye su vida, al menos por un tiempo.
De todos modos, ha marcado su territorio y dejado su siembra.Lo que, guste o disguste, no va a tener, a la vista de lo que hay, quien le dé sombra.Vivió su vida a pulso, cuesta arriba, sin dobleces ni paños calientes, ni tirando con pólvora ajena ni ofreciendo otra cosa que no fuera aquello que pudiera hacer y que, hecho, fuera propio y no apropiado de trabajos ajenos, como se ve en alguna parte. Esa honra no encajó nunca en esta publicación.
Se llega a una meta: 25 años de vida, a base de trabajo y dedicación. Y se llega al final de un tiempo, donde se retirará a la orilla de la vida para ver pasar otras publicaciones, como ha visto muchas que nacieron y murieron al cabo de cuatro días durante estos 25 años. ALTO NALON vivió lo que vivió y fue lo que fue.Hay quien dice que deja un amplio sembrado de historias recogidas; de imágenes recuperadas, de material para consulta y archivo patrimonial. Eso no nos toca a nosotros decirlo. Decimos que, esta revista, sin pertenecer a partido ninguno ni a credo religioso que valga, ha recorrido un camino. Ahora le toca, aunque le afecte, hacer un alto en ese camino. Sobran razones para ello. Y, si cabe algún orgullo (que no vanagloria), ese orgullo queda reflejado en todos y cada unos de los números que puntualmente fueron saliendo. Del penúltimo, insertamos aquí la portada.-AS

A PUNTO DE CONCLUIR

Acaba de salir a la calle el número triple (259-260-261) de la revista ALTO NALON, correspondiente al primer trimestre del año 2008.Siempre ha pecado esta publicación por salir a la calle antes que después.O sea, que no hay tal pecado. En su editorial dice que están"25 años al alcance de la mano", es decir, que está a punto de cumplir un curto de siglo, y que, si la adversidad no interviene, los cumplirá en el próximo segundo trimestre del año que está a apunto de comenzar. Aquí todo está a punto: Y será con un número extraordinario superior a 200 páginas. Será un final honroso. Se cumplen 25 años ininterrumpidos y, como quien abre las ventanas de su casa para que se aireé el interior, aquí se abren los brazos para que vuelen las ilusiones de esta revista:Concluye su vida, al menos por un tiempo.
De todos modos, ha marcado su territorio y dejado su siembra.Lo que, guste o disguste, no va a tener, a la vista de lo que hay, quien le dé sombra.Vivió su vida a pulso, cuesta arriba, sin dobleces ni paños calientes, ni tirando con pólvora ajena ni ofreciendo otra cosa que no fuera aquello que pudiera hacer y que, hecho, fuera propio y no apropiado de trabajos ajenos, como se ve en alguna parte. Esa honra no encajó nunca en esta publicación.
Se llega a una meta: 25 años de vida, a base de trabajo y dedicación. Y se llega al final de un tiempo, donde se retirará a la orilla de la vida para ver pasar otras publicaciones, como ha visto muchas que nacieron y murieron al cabo de cuatro días durante estos 25 años. ALTO NALON vivió lo que vivió y fue lo que fue.Hay quien dice que deja un amplio sembrado de historias recogidas; de imágenes recuperadas, de material para consulta y archivo patrimonial. Eso no nos toca a nosotros decirlo. Decimos que, esta revista, sin pertenecer a partido ninguno ni a credo religioso que valga, ha recorrido un camino. Ahora le toca, aunque le afecte, hacer un alto en ese camino. Sobran razones para ello. Y, si cabe algún orgullo (que no vanagloria), ese orgullo queda reflejado en todos y cada unos de los números que puntualmente fueron saliendo. Del penúltimo, insertamos aquí la portada.-AS

¿QUIEN MATÓ AL RAPUSU?


En Asturias o en la mayor parte de ella, suele llamarse rapusu/raposo al zorro. Incluso la canción popular asturiana tiene en este animal astuto y bello, su copla y su absolución:
"Dicen que murió el raposu/ viniendo de romería...
Si murió, Dios lu perdone;/ buenes gallines comía..
El raposo, rapusu, raposu es cantado por poetas y denostado por campesinos.Y está cubierto de leyendas. Astuto por naturaleza, es a la vez desconfiado, que razón tiene para serlo, pues los humanos, en cuanto pueden, perdigonazo que te crió...
Así, ante esta realidad, a finales de noviembre, en una finca de monte, donde se ven los cuetos de Mea, la loma del Aramo y los cumbres de Aller y Lena,observo que a cuatro cinco metros de distancia de mí subía plácidamente un hermoso raposo, que se dirige a un pequeño montón de tierra removida, en la que husmea. Quedo quieto observándole, mientras él se muestra tranquilo; salta a tres metros de mí, que me ve y me observa, tranquila y serenamente, sin inmutarse; se acerca a la puerta de la cabaña, por la que se adentra, sin más. Entonces le digo que a dónde va y, sin más, da la vuelta, lenta y familiarmente, no sin mirarme, olisqueando unos arbustos al pie de la cabaña.No salgo de mi asombro.
Ante el hecho, comienzo a andar despacio hacia la entrada de la finca, donde tenía el coche y a donde fui a por la cámara de fotos, para ver si lograba captar alguna imagen del familiar animal montaraz, que seguía,ahora, por la parte trasera de la cabaña.Se sentó bajo un pico, observando. Sobre un poyo de piedra, me senté yo, a observarle. Le hice una foto, pero estaba lejos. De pronto, sale debajo del pino y, salta un pequeño muro, gira hacia la derecha y pasa a mi lado, así, como si nadie estuviese allí. Vuelve otra vez al rededor de la cabaña, salta a la parte baja,vuelve a subir y es entonces cuando le hago algunas fotografías, eso sí, aprovechando que se detuvo a comer una magdalena que le había echado. Y curioso, comía como si dijéramos, con delicadeza;
lo que me admiraba al verlo.
Aunque volví por la finca, no logré ver más al lustroso zorro. ¿Qué fue de él? ¿Lo mataron? Posiblemente. Dar al gatillo gusta mucho a determinadas personas. ¿Y por qué lo mataron? ¿Que les hizo? Al respecto, recuerdo que, en esta misma finca, habitó un hermoso ejemplar de urogallo hembra. Estuvo un par de días. Después, silencio. No se supo más de el animal de pluma. Igual que ahora parece que no se sabrá más del animal de pelo, esto es, del referido zorro, del familiar rapusu, que serán lo esquivos que se quiera, pero aquí el que referimos era dócil a más no poder...Al menos, si juzgamos lo ocurrido. AS

ALGO SOBRE CAMIN


En lo que estuvo a nuestro alcance, siempre que hemos podido, dejamos sentad0 quién es y fue Alfonso Camín en Poesía. Y quien fue como persona y cómo su vida y sus andanzas. Aunque bien es verdad que no todos los santos tienen los mismos adoradores, tenemos claro que, en lo que respecta a Asturias, quienes le niegan son un par de engolados profesores de literatura, uno que quiso ser poeta en su mocedad y no lo fue y otro que quiere ser el adalid de todos los que vayan o vengan con el verso en la mente; el cual, tampoco --aunque sea querido y, a la vez , denostado crítico literario--me parece el poeta que presume ser. Y, en cuanto a honestidad, aquí sí digo que les faltan muchas leguas para ser admirados, por tanto, siendo lo que son, lo único que cabe es que sean mirados e instarles a que lean a Camín, que para eso les incluyo un soneto aquí.Uno de los centenares que ha escrito, que siempre son rotundos y siempre dicen algo; siempre sorprenden y siempre dejan atrás a quienes manipulan la tramoya de la poética actual, que si depende de los dos referidos sujetos que cuestionan a Camín, ya se ve en manos de quién está el cotarro literario, mayormente en Asturias, pero sobre todo, para el mayor y más fecundo de los poetas asturianos, amén de grande en el verso de España y América.
Vaya, pues, el soneto AGOSTO, de Alfonso Camín, extraído de Antología Poética, publicada en 1930, pero escrito 10 años antes.
AGOSTO
Cabalga en el potro del germen que deja la vida en sus huellas;
sazona los frutos gloriosos que doblan solemnes las ramas:
la noche en sus hombros simula jardines sembrados de estrellas,
y el Sol en su frente dibuja la forma de un casco de llamas.

La hierba madura despide fragancias de lechos nupciales;
retoza la tierra vertiendo en sus poros los ritmos del Germen;
los campos de trigo desbordan, fecundos, el oro a raudales,
y Baco en sus triunfos sacude en las viñas las glorias que duermen.

Agosto es la fuerza que pone en combate cien himnos de vida,
y luego, a manera de un gran sacerdote sensual y pagano,
eleva, en el Cáliz, con mano soberbia, la Hostia encendida...

¡Y cuando en las tardes las ninfas y faunos se suelen juntar,
el gran sacerdote contempla la Hostia que tiembla en su mano,
y arroja, celoso, la Hostia y el Cáliz al fondo del mar!

ALGO SOBRE CAMIN


En lo que estuvo a nuestro alcance, siempre que hemos podido, dejamos sentad0 quién es y fue Alfonso Camín en Poesía. Y quien fue como persona y como su vida y sus andanzas. Aunque bien es verdad que no todos los santos tienen los mismos adoradores, tenemos claro que, en lo que respecta a Asturias, quienes le niegan son un par de engolados profesores de literatura, uno que quiso ser poeta en su mocedad y no lo fue y otro que quiere ser el adalid de todos los que vayan o vengan con el verso en la mente; el cual, tampoco --aunque sea querido y, a la vez , denostado crítico literario--me parece el poeta que presume ser. Y, en cuanto a honestidad, aquí sí digo que les faltan muchas leguas para ser admirados, por tanto, siendo lo que son, lo único que cabe es que sean mirados e instarles a que lean a Camín, que para eso les incluyo un soneto aquí.Uno de los centenares que ha escrito, que siempre son rotundos y siempre dicen algo; siempre sorprenden y siempre dejan atrás a quienes manipulan la tramoya de la poética actual, que si depende de los dos referidos sujetos que cuestionan a Camín, ya se ve en manos de quién está el cotarro literario, mayormente en Asturias, pero sobre todo, para el mayor y más fecundo de los poetas asturianos, amén de grande en el verso de España y América.
Vaya, pues, el soneto AGOSTO, de Alfonso Camín, extraído de Antología Poética, publicada en 1930, pero escrito 10 años antes.
AGOSTO
Cabalga en el potro del germen que deja la vida en sus huellas;
sazona los frutos gloriosos que doblan solemnes las ramas:
la noche en sus hombros simula jardines sembrados de estrellas,
y el Sol en su frente dibuja la forma de un casco de llamas.

La hierba madura despide fragancias de lechos nupciales;
retoza la tierra vertiendo en sus poros los ritmos del Germen;
los campos de trigo desbordan, fecundos, el oro a raudales,
y Baco en sus triunfos sacude en las viñas las glorias que duermen.

Agosto es la fuerza que pone en combate cien himnos de vida,
y luego, a manera de un gran sacerdote sensual y pagano,
eleva, en el Cáliz, con mano soberbia, la Hostia encendida...

¡Y cuando en las tardes las ninfas y faunos se suelen juntar,
el gran sacerdote contempla la Hostia que tiembla en su mano,
y arroja, celoso, la Hostia y el Cáliz al fondo del mar!

¿LOTERÍA?


Al otro día de jugarse la lotería llamada de Navidad, suelen decir aquellos no agraciados, "que haya salud"y que para "otra vez será", que es una forma poco sincera de aceptar, a regañadientes, la vuelta de espalda de la diosa Fortuna , que ella sabrá porqué premia aquí y niega más allá.Por eso suele llamarse al día 23 de diciembre el "día de la salud", por aquello de que los no agraciados,resignadamente, se conforman -¡qué remedio¡- con que no falte la salud para seguir trabajando y esperar a que llegue otro año, a ver qué resulta en el nuevo sorteo navideño. Lo malo es que los años pasan...
Recordamos a los viejos filósofos aldeanos de mis años infantiles cuando decían que no hay mayor fortuna que la salud. Que para qué se quiere el dinero, si falta la salud, que el dinero no hace la felicidad...hasta que llegó el filósofo materialista y argumentó que sí, que el dinero no hace la felicidad, pero ayuda a ello. Mientras que otros, igualmente materialistas, argüían que no hay como lo poco siendo bastante; porque, donde hay dinero, hay ambición, de modo que Guivanni Papini argumentó que el dinero es el estiércol del diablo, mientras la Iglesia, siguiendo el aserto bíblico, provecha lo que dicen que dijo Cristo y pide a quien quiera entrar en su seno, que se desposea de sus bienes y riquezas, y la siga...
Otros refranes, asertos, máximas o proverbios llegados de la religión dicen que "Dad para que se os dea", que en la olla de San Francisco, donde comen cuatro, comen cinco, de ahí que llegada la hora de comer, siempre un fraile suele aparecer...
Lo cierto es que, este pasado 22 de diciembre, la lotería de Navidad se ha portado pródigamente con Asturias. Varias localidades de nuestra región se vieron agraciadas con el primer premio, lo que no deja de ser una suerte para los afortunados, que lo celebran con champán y siempre a grito pelado, bañándose con las burbujas de cava, que si fueran con las burbujas de sidra "El Gaitero", ya sería distinto, pero se bañan con cava, con lo cual, empieza a irse el dinero que llegó por vía de la lotería, a otras regiones, que ya nos llevan bastante con la serie de bancos que tienen establecidos aquí, los cuales, tengan el nombre que tengan, no hacen más que gestionar pensiones, y mover cifras que, al final, nunca redundan en inversiones en Asturias, sino en las regiones en que tienen sus domicilios sociales. O sea, ya sabe dónde. Por eso, tras haber tocado la lotería de Navidad en Asturias, andaban los de los bancos locos detrás de los agraciados, ofreciéndoles altas comisiones, amén de premios extras, como caros coches...
Es decir, que de pobre a rico, se va mal, pero de rico a riquísimo, se va mucho mejor. Y esto es así.Uno que no tiene donde caerse muerto, no le dan ni una limosna siquiera; pero si le hubiese tocada un montón de millones, le darían, además, altas rentabilidades y le brindarían formar parte del accionariado de la entidad y le tendrían cubierto, sino con el vellocino de oro, sí con el oro del vellocino. Por lo cual, no es extraño que todo bicho viviente anda loco tras la lotería, las quinielas, las bonolotos, las primitivas, los pro-ciegos y la leche bendita...
Y, oiga, que quiere qué le diga? Que yo soy de los que dicen que haya salud.¡Salud!Y Paz. .AS

¿NAVIDAD...?

Navidad y buena nueva?
Puede ser, pero después
al Mesías de la cueva
le clavan manos y pies...

¿Navidad y alegres cantos?
Puede ser, pero en la vida
hay lamentos y quebrantos
en los niños sin comida...

¿Navidad, paz y alegría...?
Puede ser, pero yo he visto
que,además de hipocresía,
hay una Cruz para Cristo...

¿Navidad, gloria y ventura?
Puede ser, pero lo cierto
es que no hay tierra futura
cuando el camino es incierto...

¿Navidad, contento y gloria?
Puede ser, pero el camino
está cambiando la historia
del nacimiento divino...

¿Navidad de qué? ¿De Paz?
Puede ser, pero hay locura
que inunda la Navidad
de rencor, miedo y usura...

¿Navidad de Navidades...?
Puede ser, pero en la Cruz
está Cristo, y los abades
le están quitando la luz...

¿Navidad a celebrar...?
Puede ser, pero la tierra
y el Hombre son, sin paliar,
eterno campo de guerra...

¿Navidad de Amor y bien?
Puede ser, pero yo he visto
espinas sobre la sien
de hermanos hombres de Cristo.

¿Navidad de qué? ¡De Dios¡,
Puede ser, pero en la mina
sólo vi del hombre en pos
eterna noche caína...

¡¡Y cruces¡¡ Y el venga a nos
al martillo de la inquina...

Albino SUAREZ

¡¡Salud, feliz Navidad¡¡


Cada año, por estas fechas, la gente parece tocada por la gracia de Dios, como aquel general, que después nos hacía la pascua y la puñeta con la crudeza del peor de los inviernos históricos de España,y quien más y quien menos, desea a los demás felicidades, felices fiestas, feliz año nuevo, prosperidad y bienestar y otras muchas letanías de índole semejante,que, en la mayoría de los casos, no son más que meras maneras de hacer el caldo gordo a los grandes mercados, que se hinchan a ganar con estas fiestas, dorando las píldoras de los tiempos y haciéndonos imaginar que todos somos elegidos de los cielos para hacer caridad, para ser más buenos, más condescendientes con los demás y, en suma, solidarios con el prójimo... pero,¡ ya, ya¡
Predicar no es dar trigo. No obstante, que nadie crea que usamos alabardas para andar por la vida.Ni mucho menos. Eso lo usan otros. De modo que, aceptando eso de tan buenos deseos expresados por los demás, permitan que, en lo que conozco, mientras disfrutan de tantas y tan abundantes bienaventuranzas, tanto feliz año nuevo y tantas dulces palabras y venturas tantas, nosotros, más humildes y pobres, les deseemos lisa y llanamente ¡Salud¡ Porque, con salud, el pobre logra que otras carencias le sean más llevaderas.
Así, pues, este es nuestro deseo para todo y todos: ¡ Salud, feliz Navidad ¡O bien: ¡Feliz navidad, salud¡, que lo demás, aunque sea con un plato de sopas, todo se arregla.--AS

ACERCA DE ALFONSO CAMIN


Han vuelto a la palestra oficial pagada aquellos que, profesores de literatura o de egolatría disimulada, hablan mal de Alfonso Camín. Hablan, bajo la corona de la honestidad, un día sí y otro también, mal del poeta Alfonso Camín, naturalmente, deshonrando el rango del que presumen. Hablan, lógicamente, usando rico lenguaje; pero, aunque unas veces parezcan mostrar imparcialidad y reconocimiento de la obra de Alfonso Camín, en la mayoría de las ocasiones suelen hablar mal y, por tanto, restarle méritos a su obra poética. Eso, no es nuevo.Y hablan de crítica honesta.Hablan de generaciones y, por lo mismo, de pertenecer a este o a aquel grupo.Y en el caso concreto, un profesor con rango de emérito, le niega la sal y el agua.Y otro profesor, hasta el techo le niega. Que les vamos a hacer.
Pero no solo es aquí donde le cierran puertas al brío de su obra; también en Cuba, donde tanto y tan bien escribió Alfonso Camín, parecen desconocerlo, y, no hace mucho, hemos leído que Chavela Vargas, cantaba Macorina, y que Alfonso Camin la había convertido en verso, después. Al revés me la vestí, por eso la traigo así.
No lo son a disimular. No aceptan que Camín, no haya pasado por la Universidad y ellos que sí pasaron están muy atrás en la balanza de los méritos y logros literarios.No lo dicen, pero lo insinúan.Y olvidan que el autor de Don Quijote, tampoco pasó por la Universidad. Ni Cristo, No Mahoma,ni otros, que sin duda conocen. Y ahí están en la historia.
El hecho es que que, con motivo del 25 aniversario del fallecimiento de Alfonso Camín, hasta en los folletos del acto erraban en algunos datos. Se habló de la posibilidad de reimprimir el libro "Entre Manzanos" (Niñez por duros caminos),y no otra cosa que loas merece el ayuntamiento de Gijón, si tal hace. Se habló de este libro, pero es que Camín tiene muchos otros libros y trabajos aislados sobre la llamada villa de Jovellanos. Estupendo que se edite otra vez "Entre Manzanos", pero que no lo prologue, por favor, quien lo niega tanto y tanto escribe de literatura.No hagan como las vacas lecheras que, siendo abundantes en producción,al final te dan una coz y te mandan la leche y el recipiente a freír espárragos. No hagan así.
Justo es que insertemos algún poema de Camín, no sin antes decir que cuenta con una trilogía de libros en los cuales, sonetos mayormente, no deja títere con cabeza.Así viene ahora "Viajes a España", extraído de "Carbones", publicado en 1952, año en que en España, en aquella España de tantos vítores y aleluyas de 1952...cuando fue suprimida la cartilla de racionamiento.
Sí, ya lo sé: chumberas en Marruecos,
en Sevilla naranjos y azahares;
en la ciudad del Tajo, muchos Grecos;
en Castilla viñedos y encinares.

En León y en Asturias, muchos zuecos;
si salmón el Nalón, trucha en el Cares;
en la montaña gris, muchos rebecos,
mucho azul, mucha flor en los pomares.

En Santander, los peces en redadas;
en la tierra gallega muchos coros,
mucho hierro en las tierras vascongadas.

Mucho kiereleisón, misas cantadas;
en Madrid poco pan y muchos toros
y en toda la nación muchas espadas.

25 ANIVERSARIO ¿Y DESPUES?



Martes,11 de diciembre.Mañana se cumplen los 25 años del fallecimiento de Alfonso Camín, poeta grande de España y América, nacido en 1890 y fallecido en 1982, a los 92 años. Nombrado Poeta de Asturias un año antes de su fallecimiento, así como Hijo Predilecto.Su vida tuvo de todo: fue épica, emotiva, bohemia, emigrante, exiliada, periodista, guerrillera, gallarda y, en las letras, poeta soberbio, historiador, biógrafo,novelista. De Camín nació la poesía Afrocubana, que después se extendió en nombre a Afroantillana; pero Camín fue su precursor.
Y fue, como historiador-- refiriéndonos a Asturias- quien antes trató la biografía del Adelantado de La Florida, Pedro Menéndez de Avilés; después llegaron otros; y otros llegaron asimismo detrás de él tratando de "El León de los Llanos",José Tomás Bobes, y, de ese modo, se podría hacer referencia a "Águilas de Covadonga" o a "De Estrabón al rey Pelayo", que tantas páginas hicieron que llegasen detrás; unas, honestas, reconociendo que bebieron en las fuentes caminianas y otras, menos, que aprovechándose más, guardaron mayor silencio.
En poesía, - sépanlo de una vez- nadie fue mejor ni más extenso, ni rotundo, ni expresivo que él hablando, contando y versificando de Asturias, desde el mar a la montaña y de la cima al llano:
"La Asturias que no sabe del odio en las cunetas,
ni en Aviléa ni en Luarca persigue a los poetas,
ni llena con sus muertos la paz del Carbayín;
La Asturias de tonada que canta alegre y sola,
que va al Carmín cantando de Oviedo hasta La Pola
y vuelve por las noches cantando del Carmín.

La Asturias de las hondas raíces seculares"... Y sí, libros y libros de reciedumbre racial,únicos y magistrales. El hecho es que legó su obra al Principado y, salvo cuatro charlas, no sabemos que se haya publicado ninguno de sus libros. Y hecho es-también- que la revista ALTO NALÓN, que nos concierne,vino número a número publicando sus poemas, sus artículos, para honrarle, pera perpetuar su memoria. Publicó un número monográfico con motivo del 20 aniversario de su fallecimiento y publicó en este trimestre de final de año, otra recordación de su vida y de su obra, así como en portada su presencia moza acompañada de otro poeta, el sacerdote Antonio Rey Soto,ambos conquistadores de las estrofas del verso y de los corazones jóvenes de las damas.Decimos que nuestra revista mantuvo durante 25 años de vida, que cumple este segundo trimestre del 2008 próximo, permanente presencia del poeta de Asturias en sus páginas durante todos sus número y durante todos estos años.
No solamente estos dos o tres días próximos a la fecha del 25 aniversario del fallecimiento del gran poeta trataremos de él; eso lo hacen otros, para cubrir el expediente. Después se seguirá viendo, a diversos niveles, que volverá el silencio y, desde luego, no veremos que hasta dentro de otros 25 años no volverán a acordarse de él.Pero así ocurrirá y, si no ocurriera, nos alegraría mucho, pues es que, a la hora de hablar de Asturias y de explotarla, como hacen tantos, se habría impuesto otro sentido que hasta ahora no ha sido visto.
De ahí nuestra pregunta del titular ante la celebración de algunos actos conmemorativos:(presentación de imágenes, charlas, artículos,y carteles, todo con motivo de tal fecha). ¿Y después qué? ¿Seguirá el silencio? .Y eso sin decir que haya algún profesor y emérito (¿?) que le niegue o le cuestione, en nombre de su rimbombancia académica, pero nunca en nombre de una obra mejor, mayor y que pudieran presentar propia, como base para negar a Camín. Que eso si que no lo verán, aunque sepan mucha historia de la literatura y cuelguen muchos diplomas. Después de este 25 aniversario del fallecimiento del gran poeta ¿qué? ¿Veremos alguna vez alguno de sus poemas hablando de Asturias publicado aquí o allá...? (AS)

¿Judeomasónicos...?

No me cabe duda que aquel que tanto despotricó en vida -faltaría más que en muerte siguiera todavía coartando libertades y en sus trece- contra todo lo que oliera a otra cosa que no fuera al incienso de su fe, ha conseguido que enraizaran en el pueblo sus diatribas anti-republicanas y sus palabras patrióticas que nos advertían de los terribles males con que los judeo-masones amenazaban la paz, el progreso y el bienestar de España. Nombró tanto estas cosas que todavía hoy la sola cita de los masones, parece que tiene más resonancia que una noche de truenos.
--Fulano es masón...
--¡¿Quée?¡ ¡¿Masón?¡...Meca...La hostia...¿Y ahora qué va a pasar? Vamos a tener que ir a confesarnos...¡Joder, la que no espera¡
Masón...?Pues, mire, estos símbolos, tienen su origen etimológico en la albañilería, donde la plomada, la paleta y otros motivos tienen la clave de la masonería, inclusive el mandil, que no sé si es de ringo- rango, pero que, según sus signos así es la responsabilidad del que lo lleve.
Al caso poco vamos a hablarles, entre otras razones porque tampoco conocemos ce por be ni símbolos ni ceremonias. Eso lo dejamos para nuestro amigo Víctor Guerra, que de masonería sabe rato largo.Y de Turismo. Y de otras cosas bien.
Por mi parte e interpretando lo que siempre se nos ha dicho de los fracmasones y sin que se sepa claramente qué es y qué significa ser masón, digo que lo más seguro es que si Pedro o Juan resultasen masones, aquí se volvía a armar la de San Quintín.La de Dios.
Y mira tú qué cosas. Días atrás el buen amigo Ernesto Burgos publicó uno de sus enjundiosos artículos en los que, esta vez, se preguntaba ¿"Quiénes son los masones"? Y creo que, a la vez, daba respuesta de lo que son, de lo que hacen, porqué lo son y a qué logias pertenecen, qué se exige para ser masón, quiénes pueden serlo que, a la vista de lo cual, no son, por lo que parece, legiones de demonios, hordas rojas, ejércitos satánicos,maldiciones, plagas y toda esa encendida verborrea eclesiástico-político- amenazadora que tanto se ha escuchado tiempos atrás. Lo que sí cabe entender es que, para ser masón, nos faltan muchas virtudes humanas. O sea, que nos faltan cualidades para serlo.Que ser masón no es compartir tertulias bullangueras ni acudir vociferantes a los encuentros de fútbol, donde la ira se sale de madre.
Asómbrese usted. Símbolos de los masones son la plomada, la paleta, el compás, el mandil y, entre otro, el triangulo que muestra el ojo del Gran Arquitecto del Universo, que hombre, no sólo va a ser la Iglesia la única representante de Dios en la tierra, que los masones se extienden filosófica y científicamente hacía el arcano a través de los rayos escrutadores del simbólico ojo , o sea Dios.
Resumiendo: que tanto hablar en contra de los masones, resulta que, aunque nunca se nos dijo qué eran ni qué hacían, ni cuál era su función ni qué guerras habían desencadenado, parece que ni son legiones de demonios ni nada que se le parezca.Que los demonios para
España salieron a mediados de un mes de verano y tres años después de haberme nacido en 1933, para que, 12 años más, comenzase a trabajar sin pan y sin ropa, sin libros y sin paz, mientras escuchaba letanías y amenazas, que quemaban la carne flaca del cuerpo y encendían la famélica capacidad de asimilación de la mente.. Y así estamos. (AS)

Pedir perdón no es cosa que todos hagan


Y, si como se da el caso de que un obispo español haya pedido perdón por lo acontecido en la guerra civil española, donde la Iglesia estuvo al lado de los que estuvo, no falta quien le salga al paso desde el seno de la Conferencia Episcopal y advierta que tal manifestación es y ha sido a título personal; que la Iglesia la constituyen muchas más personas...Es decir, que la Iglesia no pide ni desea pedir perdón, por lo que se ve. ¿"Y por qué lo ha de pedir," como se preguntó un periodista de Oviedo, sobradamente conocido por su defensa tridentina de la Iglesia?
Bien es verdad que la Iglesia ha sido, --según muchos religiosos y defensores de su existencia--víctima en la Guerra Civil de España. "Si, pero también fue causa de la misma", se dice, aunque esta aseveración no la llevan como bandera sus ultradefensores.
La Iglesia me aterra. Y me aterran manifestaciones como las que vierte en un periódico de Oviedo un cura de Avilés, de cuyo nombre prefiero no acordarme, que ante el altar en que se supone que debe rezar, más que homilías y búsqueda de misericordia y piedad - voces tan repetidas entre los seguidores católicos- lo que hace es arengar con mítines patrióticos a la usanza de la España nacional, de banderas al viento y del imperio hacia Dios, esto es, conmemorar levantando el brazo, el fallecimiento del Caudillo, del que es ferviente seguidor dicho sacerdote y, por lo mismo, irreconciliable individuo de todo lo que vaya contra su sentimiento político y patriótico.Los demás, en España, están de más para este sacerdote. O sea, que España, una. La de los de siempre.
Lo escrito pues el día 3 de este mes de diciembre, dirigiéndose a otro sacerdote es para echarse a temblar. La Cruzada fue bien llamada Cruzada.Y justa. Y necesaria. Y conveniente. Y, por tanto, lo que originó ha sido justo: el éxodo y exilio de miles de niños, la tragedia de miles de familias, las muertes de miles de españoles en cárceles, fusilamientos y violaciones que los moros cometieron al servicio de la causa nacional y, consecuentemente de la Iglesia, eso no tiene importancia, ni otras muchas mas tragedias padecidas...Solamente tiene dolor y causa de repulsa la muerte de sacerdotes a los que se les califica de mártires, mientras las muertes de los demás deben silenciarse y si alguien intenta recuperar los muertos habidos , es decir, asesinatos, en cunetas y silenciados a la fuerza, eso significa remover odio y volver a las andadas.
No, el perdón deben pedirlo siempre los mismos: los supeditados al poder celestial; los que andamos arrastras por la tierra.Los pobres diablos.
Que no, señor, que no, que no se habla de celibatos ni de pederastias ni otras cosas. Los santos varones no pecan.Las sotanas libran de todo mal. Y si de vez en cuando se trata, que es de pascuas a ramos, de abusos sexuales en seminarios, iglesias y confesionarios, apenas si se descubre y se dice. O se dice que eso no es verdad.Y entre tanto, el celibato, sólo de pensarlo, ya es en sí un pecado. Y cuando se descubre algún desaguisado cometido por algún clérigo, la Iglesia calla, sin darse cuenta que el que calla, otorga - o lo más que hace es cambiar de parroquia o zona al autor del hecho, que como la carne es débil, y el hombre es hombre, pues eso, hay que confiar que Dios remedie el desliz, que es un desliz, nunca un delito.Además, en el pecado, llevará la penitencia. Ahí...
Y a todo esto, leemos el día 6 de este mes, no muy destacado por cierto, lo siguiente: "-La diócesis de Los Ángeles paga 340.000 euros a una mujer violada por 7 curas".Nada menos. Y así, como estas noticias, otras que -ya digo- de pascuas a ramos suelen leerse, incluso ocurridas aquí, en España, la tierra de María Santísima, como dijo un papa; la última que recordamos, fue la condena a un sacerdote por la violación reiterada a un menor.¿O fue a varios menores?
O sea que, por eso y por otro, el perdón no es cosa que, en esta España pía, pidan los que cometen pecado, como tenemos que pedir los demás, incluso aunque sea por pecar de pensamiento y no de obra, como sí pecan otros, los cuales, si pertenecen al seno de la Iglesia, confesando el pecado con propósito de enmienda, el asunto queda resuelto. El pecado queda perdonado. Para que aprendamos -(AS)

ANIVERSARIO DE MUERTE



En efecto,este próximo 12 de diciembre del año en curso, se cumplen 25 años del fallecimiento del poeta Alfonso Camín, el cual había nacido otro día 12, pero de agosto de 1890. Y, al respecto, ¿harán algo nuestros organismos oficiales, culturales, docentes, académicos...? Ni lo dudo ni lo dejo de dudar. Le nombraron Hijo Predilecto de Asturias, como le nombraron poeta de Asturias, pero no hubo más. Ni sus libros admirables sobre Asturias se editan ni se propagan ni se conocen.Incluso el libro "El valle Negro", que pudo ser un excelente triunfo para algunos sindicatos que conmemoraron fechas históricas, se olvidaron de semejante obra, que, de haberla publicado, les hubiera dado más gloria y honra que no haciéndolo. Pero no lo hicieron. O sea, que el silencio hacía este poeta precursor de la Poesía afrocubana; grande en el verso hispano; recio en sus estrofas como pocos, sigue imperando. Incluso, los abundantes herederos de Pelayo, recuperadores de lo que pudo ser el modo y la forma de hablar de Asturias, ignoran la obra de Alfonso Camín, es decir, la soslayan, como la soslayan otros estamentos asturianos. Recordamos la animadversión de algún llamado emérito hacia Camín; la actitud engreída de algún otro profesor y la prepotencia de otros más --pocos, ciertamente-que divagan sobre su obra, extraen hasta la más mínima gota de polvo, todo con tal de desacreditarlo.Pero, contra tales profetas del descrédito, habla la obra caminiana, que les apabulla en creatividad, historia sobre Asturias, diversidad y calidad, lo que ellos no pueden brindar. Al manos , hasta ahora. Camín, que emigró a los 15 años, sin estudios, logró constituirse en hombre de letras mayores. Fue periodista de altura al que, estando en el exilio, muchos años después de 1905, cuando fue de emigrante, fue requerido por el creador de la Escuela de Periodismo de España para que se ocupara de enseñar a los futuras generaciones españolas, cosa que no aceptó Camin habida cuenta la falta de libertad que se padecía en España. Periodista, novelista, historiador, poeta,docto en al arte de la pintura,sus versos son rotundos, sin el relleno y la paja de tantos otros poetas que en España nos los meten por buenos... Y este 12 de diciembre, se cumplen 25 años de su muerte, acaecida en Porceyo, Gijón, tras haber regresado del exilio en 1967, con la promesa de que el Gobierno de Franco le respetaría en todo y sobre todo. Y cuando, al poco de su regreso, un librero de Gijón hace una exposición con sus libros y sus cuadros, llaga la policía y clausura el local. Era delegado de Información y Turismo Francisco Serrano Castilla". O sea, que para que Asturias a través de sus organismos se decidiera a honrar al poeta, se tardó bastante. Fue en l981, un año antes de la muerte de Alfonso Camín.Después, silencio. O, cuando hay algo, que de vez en cuando lo hay, no todos ni siempre buscan la honra que, como autor, alberga el personaje de que tratan. Hay excepciones y de ellas damos fe, que ahí están,--hablando de Asturias--Rafa Lorenzo, que compuso varias canciones con letras caminianas, y ahí está José María Peltó, y otros, que siguen honrando la obra y la memoria de Alfonso Camín.sencilla y llanamente. Como la visita que hacen algunos miembros del Ateneo Republicano al cementerio de Porceyo, donde yace el poeta.AS